публикации чан / дзен ![lrg-A1810](http://iztoknazapad.com/wp-content/uploads/2015/05/lrg-A1810-150x150.jpg)
Към карта на сайта ![ar](http://iztoknazapad.com/wp-content/uploads/2012/11/ar.png)
Съдържание на страницата:
ДЗЕНКАН ДЖУНКО Дзен за природата на ума и какво казва квантовата физика*
…………………………….5 Дхармакая и универсалният ум (откъс) – zen-sanbo.org
Дзенкан Джунко
Дзен за природата на ума и какво казва квантовата физика
5. Дармакая и универсалният ум (откъс)
Най-висшата и единствена, постоянно съществуваща реалност е Дармакая. Между нея и универсалния ум няма разлика. Това е реалността на тоталното битие. Няма нищо друго, с което универсалният ум да влиза в контакт. Той е единствен. Като състояние на съзнанието, единението на ума с реалността Буда характеризира като вдъхновение, възторг, върховна радост. В различните будистки сутри универсалният ум е наречен също Буда-ум, просветлен ум, съвършена интелигентност, като изрично е подчертано, че той е основата на всеки индивидуален ум, че всеки индивид го притежава и може да го прояви.
От друга страна, всичко съществуващо притежава празнотата в себе си. В сутрите тази изначална същност и изначална природа на феномените, са наречени Буда-същност и Буда-природа.
……………………
Преживяването на света в неговата изначална същност Буда нарича “осъществяване на Благородната мъдрост”. Той подчертава, че Благородната мъдрост е недостъпна за разсъдъчния индивидуален ум, не се вмества в умозрителните учения на философите, които не са нищо друго, освен умствени творения – субективни и ограничени.
Благородната мъдрост е лишена от всякакви характеристики като съществуване и не-съществуване, безкрайност и крайност, индивидуализация и генерализация, двойственост и не-двойственост; тя проявява себе си като Истината на най-висшата реалност. Никое от тези понятия не може да бъде отнесено към нея. Поради това, че не се побира в познатите за индивидуалния ум понятия, тя не може да бъде “изучена”. Тя се постига чрез собствено прозрение. Тя се преживява като единна реалност, където субектът и обектът са едно или по-точно, където е въобще неуместно да се говори за субект и обект на познание.
Източник zen-sanbo
Качено на сайта iztoknazapad.com на 26.11.2015
Към началото на страницата
Към карта на сайта